Información y Conocimiento
Enero 26th, 2009
Una vez dicho lo anterior, vayamos al problema clave de a diferencia entre información y conocimiento. Problema clave creo yo. Me vuelve aquà un frase de Elliot: “¿Cuál es el conocimiento que perdemos con la información y cual es la sabidurÃa que perdemos con el conocimiento?”. Son niveles de realidad totalmente diferentes. Yo dirÃa que la sabidurÃa es reflexiva, que el conocimiento es organizador, y que la información se presenta bajo la forma de unidades cuyo rigor es designable como bits. Para mÃ, la noción de información debe ser vuelta totalmente secundaria con respecto a la idea de computación. El pasaje del primer al segundo volumen de El Método, es el pasaje a la dimensión computacional.
¿Qué es lo importante? No es la información, sino la computación que trata y yo dirÃa incluso, extrae informaciones del universo. Estoy de acuerdo con Forester al decir que las informaciones no existen en el universo. Las extraemos de la naturaleza; transformamos los elementos y acontecimientos en signos, le arrancamos la información al ruido a partir de la redundancias. Las informaciones existen desde el momento en que los seres vivientes se comunican entre ellos e interpretan sus signos. Pero, antes de la vida, la información no existe.
La información supone la computación viviente. Más aún, debo hacer la precisión siguiente: la computación no se reduce, de ningún modo, al tratamiento de la información. La computación viviente conlleva, para mi, una dimensión no digital. La vida es una organización computacional que conlleva una organización cognitiva indiferenciada en sà misma. Ese conocimiento no se conoce a sà mismo. La bacteria no sabe lo que sabe, y no sabe que sabe. El aparato cerebral de los animales constituye un aparato diferenciado del conocimiento. No computa directamente los estÃmulos que los receptores sensoriales seleccionan y codifican; computa las computaciones que hacen sus neuronas.
Aparece entonces la diferencia entre información y conocimiento, porque el conocimiento es organizador. El conocimiento supone una relación de apertura y de clausura entre el conocedor y lo conocido. El problema del conocimiento, asà como el de la organización viviente es el de ser, a la vez, abierto y cerrado. Es el problema del computo-auto-exe-referente. Es el problema de la frontera que aÃsla a la celula y que, al mismo tiempo, la hace comunicarse con el exterior. El problema es el de concebir la apertura que condiciona a la clausura y viceversa. El aparato cerebral está separado del mundo exterior por sus mediadores, que lo ligan a ese mundo.
Aparece aquà una idea en la que creo mucho: el conocimiento supone, no solamente una separación cierta y una cierta separación con el mundo exterior, sino que supone también una separación de sà mismo. Mi espÃritu, por más malicioso que sea, ignora todo acerca del cerebro del cual depende. No puede adivinar por sà mismo qye funciona a través de intereacciones intersinápticas entre mirÃadas de neuronas. ¿Qué es lo que conoce mi espÃritu acerca de mi cuerpo? Nada. Lo que mi espÃritu conoce de mi cuerpo, no puedo conocerlo más que mediante medios exteriores, los medios de investigación cientÃfica. He dado el ejemplo de Antonio y de Cleopatra. En el momento en que Antonio grita su amor por Cleopatra, no sabe que él está compuesto de algunos miles de millones de células que, en sà mismas, ignoran quién es Cleopatra. Ellas ignoran que constituyen a un hombre que se llama Antonio que está enamorado de Cleopatra. Es sorprendente que el conocimiento emerge de un iceberg de desconocimiento prodigioso en nuestra relación con nosotros mismos. Lo desconocido no es solamente al mundo exterior, es, sobre todo, nosotros mismos. Asà es que, vemos como el conocimiento supone la separación entre el conocedor y lo conocido, y supone la separación interna con nosotros mismos.
Introducción al pensamiento complejo (1990), Edgar Morin
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1 comentario en “Información y Conocimiento”
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Tuky
Enero 26th, 2009 at 11:31 pmYa leà dos veces el texto.
Estoy buscando algo para contradecirte… me tomaré un tiempo para contestar algo inteligente que tire por tierra toda tu afirmación (leer esto como amenaza del padrino con beso incorporado)
